蘭陽思源佛堂

宜蘭縣羅東善法寺的變遷由來：

羅東「善法寺」，前身為振昌堂（震昌堂，震昌社），清朝道光五年（1825）4月8日是由蘭陽地區第一代普保居士起始，歷地方士紳多所募資而籌建，經過日治時期，尤其是中國佛教禪宗臨濟思想，與淨土宗影響，加諸地方廟宇和民間風俗的世俗化（Secularization），在跨越三世紀的時代變遷，是為蘭陽地區跨越傳統與現代轉型的典型。

台灣的宗教活動大約由明鄭時期之後所傳入，渡海來台的先民為安居樂業，大多沿襲大陸家鄉慣習（habitus）。自清朝肇啟，台灣佛教受大陸佛教延續的趨勢，同時參雜著許多地方廟宇與民間的風俗活動；持齋戒殺的齋堂，也隨同各移民開墾時期，進入台灣繽紛的序幕。
龍華派別稱齋門或齋教，以俗家居士身分隨著漢移民的傳入台灣發展，《龍華科儀》簡史載，自明朝正德皇帝二年七月十五日，正敕龍牌與羅清，開啟居士一脈，至清朝康熙六年正月一日賜榜公告天下齋堂，來台略說應自康熙年間。最早可溯及在安平海頭社所設立的化善堂，大都是以持齋修行為其特色，強調戒殺生，推廣斷絕葷食，故稱為「齋教」。

一八九五年台灣割讓給日本，從此台灣龍華齋堂，變成大陸佛教、台灣佛教、日本佛教，與齋教的混合面貌；戰後的政權更替，更直接或間接的改變了齋堂脈絡與生活。戒嚴解除，台灣社會的社會多元，隨著民主意識的高漲，佛教在台灣繽紛多彩的新發展，齋堂便有了不可思議新面貌；「齋教」因其貼近人群日常生活，更演變成為了今日台灣佛教當中特殊的先修班。

蘭陽地區早期可考而曾經共存在有三所龍華齋堂，分別是：頭城齋堂、宜蘭齋堂與羅東齋堂。羅東「善法寺」即是現今演變後的羅東齋堂，前身為振昌堂（震昌堂，震昌社），位於如今漢民里北成路一段6號，原屬於阿里史段浮崙小段，乃是早期鎮區通往客人城與廣興郊區必經的路口。

始建於清朝道光5年（1825） 4月8日，係由先人鄭普保，從中國大陸傳來教義，由信徒之捐款金300圓建立。明治30年（1897）5月13日因弄房腐朽，乃由蔡友、許芳沛等人發起，以信徒捐款金1,000圓將廟改建。迨明治45年（1912）再經管理人陳和順首倡，將信徒捐款金350圓充為修繕之用。

原有茅屋設立名為「震昌堂」後易名「震昌社」再改名為「振昌堂」，歷地方士紳陳純精等人多所募資而籌建，曾經數次翻修經營而有現貌，俗稱浮輪仔佛祖廟，戰後改名為善法寺；民國五十八年（1969），籌備宜蘭市南郊區分院，民國六十年（1971）在宜蘭市農權路141號（蘭陽女中前）設立「宜蘭觀音佛堂」，民國六十一年（1972）再改名為「思源佛堂」。

歷代住持：